женские игры в настоящие диеты//день сто шестьдесят шестой//5 месяцев сыроедения и йога

 

Совершенно забыла “отметить” 5 месяцев своей новой жизни, просто пропустила этот день – 19-ое число – пролетела мимо. И это говорит мне о том, что адаптационный период закончился, превратив мою новую систему питания в привычный образ жизни. Снижение веса за прошедший месяц произошло всего на один килограмм, но произошло. Значит, этот килограмм был мне не нужен. Думаю, что и дальше медленно, но верно избыток веса будет меня покидать окончательно и безвозвратно. А пока я нахожусь на верхней границе нормы ИМТ (до 25), чувствую себя прекрасно, постепенно набираю тонус в мышцах, подтягиваю “лишнюю” кожу, разумеется, естественным путем. Морщин на лице стало меньше, хотя само лицо трудно назвать кругленьким, так оно “постройнело”. Сон мой радует постоянно, демонстрируя стабильность и здоровье. Аппетит отличный, но не избыточный, без пищевой зависимости. Зрение пстепенно и постоянно улучшается: очки я совсем перестала носить, хотя 100 процентов пока еще нет. Не могу похвастаться полным очищением организма от шлаков – последние еще остались, о чем свидетельствуют метеоризмы. Хотя и их стало меньше, канонады практически исчезли.

Если взять все изменения в лучшую сторону (а в худьшую просто отсутствуют), которые произошли с моим дорогим организмом в результате перехода на мою новую систему питания в совокупности, то получится довольно большой перечень. И это всего за 0,8 процента моей жизни! Меньше одного процента времени своего земного существования можно потратить на здоровье и получить благодарность от себя самой в виде постоянного притока энергии (сил), улучшения самочувствия (бодрости), настроения, состояния здоровья, как такового. И все это бесплатно! Без клиник омоложения, препаратов по восстановлению, специалистов по … (здесь можно поставить длинный перечень услуг, предлагаемых современным рынком, по улучшению внешнего вида). Круто! Реально круто!!!

А если бы я начала это все раньше? Насколько бы я здоровее была сейчас? Оценить это, к сожалению, невозможно, но предположить никто не мешает. Хочется поделиться успехами со всеми людьми, размахивая флагом “жить прекрасно!”, но понимая всю бесперспективность данной акции, тихо пишу эти строки, дабы их могли прочитать заинтересованные люди и воспользоваться моим опытом.

Наконец-то у меня получился йогурт нормальной консистенции! Зависит это, как выяснилось из опыта, не от “молока” или температуры со временем изготовления, а от закваски. Я покупала разные на пробу, и вот одна из них дала желаемый результат – йогурт получился не питьевой, как раньше, а тот, который можно есть ложкой – что-то вроде дессерта, очень вкусно. Правда, я пока экспериментирую на соевом молоке промышленного производства из своих запасов из прошлой жизни, но оно уже закончилось, так что перехожу к изготовлению орехового молока из миндаля. А получился у меня правильный йогурт по забывчивости – я оставила баночки после приготовления в йогуртнице на ночь в теплом помещении, не переместив их в холодильник и вот – нужная консистенция готова.  Но потом я проделала тот же финт с другой закваской – и ничего. Теперь хочу попробовать с этой же закваской “свернуть” ореховое молоко, но это уже после отпуска.

 

Я приготовила хорошую порцию любимых пшеничных хлебцев – возьму с собой в поездку. Там же мне не на чем будет готовить такие лакомства, да и ингредиентов столько сразу не найдешь.

 

Теперь, в связи с появлением в моем рационе йогуртовых культур, мое меню на день сегодняшний в домашних условиях выглядит так:

 

Йогурт,

Пшеничный коктейль с финиками, курагой и инжиром,

«сендвич» - хлебцы с ореховой пастой, огурцами и зеленью с грядки,

томатный суп (красный).

 

В рабочем режиме я по-прежнему поедаю хлебцы, морковку и бананы по отдельности в течение дня. При этом вес стойко удерживается на цифре 66, прогибаясь в обе стороны лишь на 150-200 граммов. Но объем при этом умудряется уменьшаться, что для меня всегда удивительно. Кости что ли становятся тяжелее?

Терпение, конечно, должно быть ангельское у человека, основной целью которого является снижение веса. Процесс этот идет очень постепенно, но именно эта неторопливость и дает отличное самочувствие, стабильность, отсутствие побочных эффектов. Лично я никуда не спешу – все мои вещи из старого гардероба на мне прекрасно сидят, по этому поводу я сшила себе еще несколько новых туалетов,  в том числе и для отпуска. Они тоже меня радуют своим внешним видом в совокупности с моим дорогим телом. Купальники – все раздельные! – купила новые, старые повисли и надоели. Юбки хочется укоротить, потому как ноги выглядят отлично, их можно всем показывать, а почему бы нет? Осталось буквально пару мест на боках и бедрах, которые мне бы хотелось «пригладить», и моя тренер по йоге обещала мое желание удовлетворить, но за год. А это тоже не быстро. Хотя с чем сравнивать? Если со всей прожитой жизнью, то один год – это не так уж и долго. А если с той ее частью, где я была «толстой», то вроде как и много. Но я считаю, что моя цель находится далеко за пределами снижения веса, а именно в области оздоровления, восстановления и омоложения моего дорогого организма.

 

Я тут думала, почему люди так мало уделяют времени, внимания и всяческих других ресурсов профилактике своего здоровья? Почему диспансеризация при СССР проходила всегда формально и нехотя? Почему сегодня человек идет на какие-то «жертвы» в части своих удовольствий и привычек только, когда заболеет? И, как мне кажется, я поняла. Скучно! Скучно быть здоровым! Никакой движухи, внимание окружающих к тебе снижено или отсутствует, заняться нечем – в аптеку и к врачам ходить не надо, жаловаться не на что, обсудить с друзьями вообще нечего, беречь себя от сквозняка или нагрузки не приходится… тоска! Потребность в деструктиве (см. тягу народа к желтой прессе, жаренным фактам из телевизора), видимо, заложена в природе человека. Ведь разрушать гораздо легче, чем созидать, «ломать – не строить», как говориться. А тут еще такая «прибыль» от болезней – и поухаживают за тобой, и посочувствуют, и занят ты постоянно. И в обществе приветствуют выздоравливающих, а не здоровых. Стоит только посмотреть на все благотворительные организации по вылечиванию детей и взрослых. Нет, я ни в коем случае не против благотворительности, дай Бог здоровья всем людям, которые этим заняты. Но я бы часть денег этих уважаемых организаций направила на профилактику заболеваний на самом глубоком уровне, на взращивание таких родителей, у которых бы рождались здоровые дети и которые сами бы вели добровольно и осознанно по-настоящему здоровый образ жизни, как не банально это звучит. Тогда, глядишь, через несколько поколений и средства от рака и СПИДа не понадобились бы. Я где-то читала, что больные дети даются родителям для научения, а всем людям болезни требуются для осознания неправильности пути, по которому они шли. Но с развитием фармакологической промышленности, продукция которой направлена на уничтожение симптомов заболеваний, а не на лечение болезней, человекам не суждено оздоровиться. Пока они не поймут, что болеть – вредно для здоровья. Но опять же, тотально применять только профилактику никак не получится, потому как уровень осознанности у всех людей разный. Уровень интеллекта тоже надо будет учитывать, географию и культурные традиции. Но древние люди в той же Индии, Китае и даже на нашем Севере справлялись как-то с подобными задачами, например, с помощью психотехник, трансперсонального опыта и/или шаманов, использующих и первое и второе? А наш мир погряз в потреблении, жажде наживы для реализации потребности в том же потреблении и в болезнях, из-за этого потребления возникающих. Но что-то меня потянуло на философию. А это от того, что и я себя ловлю на мысли, что моя новая система питания, войдя в фазу стабильности, перестает меня занимать так, как раньше, превращаясь в повседневную рутину. И только данное сочинение не дает мне заскучать. Поэтому и вы пишите хоть дневник, хоть просто заметки на полях.

 

ТЕОРИЯ: йога – психотехника?

«Йога— понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма.

Основные направления йоги — это раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «Йога-сутрах» Патанджали и тесным образом связанная с основополагающими принципами санкхьи. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавадгита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами — физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют йогом или йогином.

Слово «йога» произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: «упряжка», «упражнение», «обуздание», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз». Впервые встречается в «Ригведе» — древнейшем из сохранившихся памятников индийской литературы.

«Йога-сутры» Патанджали выступили основой для системы аштанга-йоги(«восьмиступенчатой йоги»), определение которой даётся в 29-й сутре 2-й книги. Аштанга-йога является основной отличительной чертой практически всех современных вариаций раджа-йоги. Восемь ступеней, или уровней аштанга-йоги:

  1. Яма — принципы взаимодействия с внешней средой

  2. Нияма — принципы взаимодействия с внутренней средой

  3. Асана — объединение ума и тела посредством физической деятельности

  4. Пранаяма — контроль над праной («жизненной энергией») посредством особых дыхательных практик

  5. Пратьяхара — отвлечение чувств от контакта с их объектами

  6. Дхарана — целенаправленная сосредоточенность ума

  7. Дхьяна — медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи)

  8. Самадхи — умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы

Иногда их делят на четыре низшие и четыре высшие ступени, из которых низшие сопоставляют с хатха-йогой, в то время как высшие ступени принадлежат специфически к раджа-йоге. Одновременная практика трёх высших ступеней называется самьяма.

Историк религии Мирча Элиаде в своём фундаментальном труде под названием «Йога: свобода и бессмертие» отметил, что между используемыми православными монахами - последователями исихазма методами подготовки к аскетизму и способами молитвы, с одной стороны, и йогическими техниками (в особенности пранаямой), с другой стороны, имеется определённое сходство. Он подтверждает данное мнение отрывками из произведений православных мыслителей —Иринея Лионского, Никифора Затворника, Никодима Святогорца, Симеона Нового Богослова. При этом Мирча Элиаде высказал мнение, что не следует обманываться внешним сходством этих методов с йогическими техниками, поскольку в классической индийской йоге Богу (в отличие от православия) отводится относительно небольшая роль. В то же время Элиаде указал, что между исихазмом и йогой имеется достаточное феноменологическое сходство, чтобы можно было выдвинуть гипотезу о вероятном влиянии индийской мистики на исихазм.

Религиовед Е. А. Торчинов высказал мнение, что для утверждений о существовании генетической связи между йогой и исихазмом в настоящее время оснований не существует, однако экстаз в аскезе православия имеет очень близкое сходство с состоянием самадхи индийских традиций. Он также отметил сходство психотехнических процедур, используемых в исихазме (задержки дыхания, особые позы, визуализация, концентрация внимания на определённых участках своего тела), с психотехническими процедурами, используемыми в йоге. В частности, Торчинов указал, что умная молитва исихастов («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных») является сильным универсальным психотехническим методом, аналогичным повторению «великой мантры» «Харе Кришна» в индийском вишнуистском бхакти или повторению имени будды Амитабхи в амидаизме.

 

Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья йогатерапией и до достижения мокши. В монистических школах адвайта-веданты и шиваизме, конечной целью практики йоги является мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары) и всех страданий материального существования посредством осознания своего единства как атмана с Верховным Брахманом. В школах бхакти вайшнавизма, сама бхакти, или «любовное преданное служение Богу», является конечной целью практики йоги. В гаудия-вайшнавизме, одним из основных направлений вайшнавизма, высшей формой бхакти выступает према-бхакти или «чистая любовь к Богу». В вайшнавизме, достигнув совершенства в бхакти-йоге, вайшнав отправляется в духовный мир (Вайкунтху или Голоку) и наслаждается там блаженным служением Вишну в одной из его ипостасей.» (по материалам Википедии)

 

ПСИХОЛОГ ГОВОРИТ о моде на «занятия йогой».

«Йога – обуздание волнений, присущих уму» - говориться во второй сутре Патанджали. И восемь ступеней классической йоги (аштанга-йоги) тому способствуют.

В Европе впервые философию йоги начал изучать Шопенгауэр, одним из основных источников философских взглядов которого были Упанишады. После выступления Вивекананды на Чикагском конгрессе религий в Нью-Йорке и прочтения цикла лекций по йоге в конце XIX века, интерес к ней на Западе не ослабевал. Следующий всплеск интереса пришёлся на первую половину-середину XX в. Возникла «мода» на йогу.

Сегодня в нашей стране возможности заниматься йогой в группе есть практически у всех жителей городов и индивидуально – у счастливых обладателей интернета в далекой глубинке. Достаточно «прогуглить» запрос «тренер по йоге» и перед глазами на экране компьютера возникнет великое множество предложений. Но как трудно среди них найти йогина.

 

В многочисленных йога-центрах у нас в стране, да и в западных странах, очевидно, в следствии коммерциализации «занятия йогой» представляют собой набор физкультурных упражнений. Редко, когда тренер по йоге является сам йогом (йогином). Да это и понятно – духовный, когнитивный аспект йоги настолько велик и труден для восприятия индивида, что практиковать его можно только наедине с самим собой или под руководством гуру, но не в группах по 20-30 человек, размещенных на резиновых ковриках. Подобный формат – 90 минут йоговских асан по выбранному направлению йоги - востребован офисными служащими мегаполисов, как «разминка тела» в обеденный перерыв, до или после работы. Конечно, при этом теряется основной смысл йоги, ее философский аспект. Но поскольку эта древнейшая практика имеет в своей основе и психотехники, закамуфлированные в асанах, то даже такое поверхностное ее использование имеет благотворное влияние на организм человека.

 

Share on Facebook
Share on Twitter
Please reload

СВЕЖИЕ ПОСТЫ
Please reload

ПОИСК ПО ТЕГАМ
Please reload

АРХИВ
Please reload